Источники науки о причинах ниспослания — часть 3

Источники причин ниспослания: книги тафсира и самостоятельные труды

●      Тафсиры — один из центральных источников сведений о причинах ниспослания: разъясняя аят, муфассиры приводят причину его ниспослания, поскольку без неё смысл аята порой невозможно понять правильно.

●      Автор — Мухаммад ибн Джарир ат-Табари (224–310 г.х.), муджтахид и историк; Ибн Таймия назвал его тафсир самым достоверным из существующих: «Он приводит высказывания саляфов с достоверными иснадами, не содержит нововведений».

●      Метод: толкует Коран Кораном, Сунной, словами сподвижников, табиинов и арабским языком; при наличии достоверной причины ниспослания начинает толкование именно с неё — сам ат-Табари говорил: «Первым из того, с чего следует начать разъяснение смысла аята, является указание на причины, по которым он был ниспослан»; сравнивает версии сообщений и отдаёт предпочтение сильнейшей, уделяет внимание кираатам и мнениям факихов.

●      Отмеченные учёными особенности: не всегда оценивает достоверность иснадов; изредка приводит исраилияты; не всегда разграничивает достоверные и слабые кирааты; текст осложнён вставными предложениями — однако в целом тафсир остаётся крупнейшим и наиболее авторитетным трудом бил-ма'сур.

●      Автор — 'Абдуррахман ибн Абу Хатим ар-Рази (ок. 241–327 г.х.), крупный специалист по науке о передатчиках. Составил тафсир по просьбе учеников, строго придерживаясь иерархии источников: сначала толкование от Пророка ﷺ (если есть — мнения сподвижников не приводятся), затем единое мнение сподвижников, затем — их разногласие с иснадами, затем — табиины; книга сохранила множество сообщений и цепочек, не дошедших в других источниках.

●      Автор — Ахмад ибн Мухаммад ас-Са'ляби (ум. 427 г.х.), знаток арабского языка и проповедник. Ибн Таймия дал взвешенную оценку: «В нём содержится много ценных полезностей, однако в нём также имеется множество недостоверных сообщений и ложных преданий» — автор приводил исраилияты и слабые сообщения без критического разбора, включая всё найденное у предшественников; причины ниспослания упоминает часто, но обычно без иснадов и анализа, поэтому пользоваться книгой следует с осторожностью, сверяя сообщения с более надёжными источниками.

●      Автор — аль-Хусейн ибн Мас'уд аль-Багави аш-Шафи'и (ум. 516 г.х.), отличался аскетизмом. Ибн Таймия: «Тафсир аль-Багави является сокращённым изложением тафсира ас-Са'ляби. Он удалил из него вымышленные хадисы, нововведения и многое другое» — то есть очищенная версия труда ас-Са'ляби, с меньшим числом исраилиятов; толкует Кораном, Сунной и словами саляфов, приводит кирааты и мнения факихов (в основном шафиитского мазхаба). Причины ниспослания занимают в нём важное место, что делает его значимым источником в этой области.

●      Автор — Исма'иль ибн Касир ад-Димашки аш-Шафи'и (701–774 г.х.), выдающийся историк и хадисовед. Его «Тафсир аль-Кур'ан аль-'Азым» — толкование Кораном, Сунной и словами саляфов, в убеждениях полностью соответствующее пути саляфов, с тщательным исследованием иснадов и умеренным освещением разногласий факихов.

●      Причинам ниспослания уделяет большое внимание, иногда подробно исследуя иснады, а иногда просто передавая сообщение; исраилияты встречаются часто, но автор обычно указывает на их степень; отмеченный недостаток — многочисленные повторяющиеся иснады одного смысла, утомляющие неподготовленного читателя.

●      Автор — 'Абдуррахман ас-Суюти (849–911 г.х.); книга — сокращённая версия его же труда «Тарджуман аль-Кур'ан», из которого исключены иснады ради удобства читателей; собрана из хадисных сборников, муснадов, мусаннафов и тафсиров разных эпох.

●      Ас-Суюти ставил целью собрать как можно больше сообщений, а не проверять их достоверность, поэтому в книге встречаются слабые, вымышленные хадисы и исраилияты наряду с достоверными — исследователь обязан проверять их самостоятельно; тем не менее причинам ниспослания уделено очень большое внимание, что делает труд одним из важнейших источников данной науки.

●      «Асбаб ан-нузуль» имама аль-Вахиди (ум. 468 г.х., автора тафсиров «аль-Басит», «аль-Уасит», «аль-Уаджиз») — один из первых самостоятельных трудов по причинам ниспослания; аяты расположены по порядку мусхафа, приводятся как иснады, так и мурсаль-сообщения, при разногласиях — все версии; повлиял на всех последующих авторов в этой области.

●      «Лубаб ан-нукуль фи асбаб ан-нузуль» имама ас-Суюти — основан на труде аль-Вахиди, но значительно дополнен: ас-Суюти сам оценивает достоверность сообщений, приводит разные пути передачи, старается согласовывать противоречивые версии и указывает на мекканское/мединское происхождение аятов; недостатки — труд не охватывает все аяты и изредка отступает от порядка мусхафа, а часть приведённых сообщений остаётся сомнительной достоверности.